材質 : 草本與藥材 . 稀有的寶礦 . 甘露法藥 . 罕見香材

尺寸 : 數量 - 48盤 . 時間 - 4小時/盤

敘述 :

金剛薩埵除障香(體內淨化) ~ 增強精神意志力的提升與集中

以佛教的觀點，金剛薩埵能消宿世與現世的負面業力，並可清除內在脈氣的糾結阻礙 (因此才有體內淨化的封號)。金剛薩埵淨化香對於平穩的內在心緒和外在環境是不可或缺的助伴。它能淨化風息、穩定與清晰心智上的覺醒，達到和諧的自然狀態。金剛薩埵淨化香的氣味能提振低迷的情緒，讓您體驗喜馬拉雅山原始森林的芳香。

為了製作如法的香品，我們放置許多罕見的香材，更有殊勝的甘露法藥，是由藏密大師加持的。當然也包括珍貴的草本與藥材，稀有的寶礦等，成就此香的高品質，相信能為大家帶來深邃不可思議的幫助。

【金剛薩埵除障香】內有無數珍稀香藥材、穀物、檀香、天然植物、藏密傳承殊勝甘露丸，及諸藥王、舍利等諸加持聖物，金剛薩埵是諸佛總集所化現的殊勝本尊，為百尊壇城中央之主尊，禮拜金剛薩埵等同禮拜三世諸佛，同時也是除去障礙之大力尊。若供以如法香粉，可除宿世之業，虔誠祈請，可圓滿如願，身心安健，資量俱足。吾人需虔修此本尊，可獲其不共之殊勝加持，集資淨障，增勝於修行道上，依密續經典如法製作而成，材料100%天然。本香品通過SGS檢驗無毒測試，絕不會危害人體健康。

金剛薩埵（梵文：Vajrasattva，藏文：Dorje Sempa），又譯為金剛薩多、金剛手菩薩或金剛眾生，是佛教中一位重要的菩薩，尤其在密宗（金剛乘）和大乘佛教傳統中扮演關鍵角色。他的名字意為「金剛眾生」或「雷電眾生」，象徵著堅不可摧的智慧和純淨本性。下面我將詳細敘述他在佛教儀式中的角色、由來以及相關故事。

金剛薩埵在佛教儀式中的角色

金剛薩埵主要被視為淨化業障和罪障的象徵性本尊，在佛教儀式中，他是淨化實踐的核心人物，幫助修行者清除身心障礙，恢復純淨的本性，從而促進靈性進展和覺醒。這一角色特別突出在藏傳佛教（寧瑪、薩迦、噶舉、格魯和覺囊五大教派）、東亞佛教（中國密宗和日本真言宗）以及新瓦佛教中。

- **淨化儀式中的核心作用**：金剛薩埵被稱為「偉大的淨化者」，其儀式主要用於消除負面業力（karma）、破壞的三昧耶誓言（samaya vows，即密宗誓言）和身心雜染。在藏傳佛教中，金剛薩埵實踐是密續入門的前行（ngondro）之一，常見於日常冥想和退修中。修行者通過觀想金剛薩埵坐在自己頭頂或前方，念誦其咒語（如六字咒「嗡金剛薩埵吽」或百字明咒），視覺化淨化甘露從本尊流下，清洗業障。這不僅能減輕未來苦果，還能帶來內在和平和覺醒活動。例如，在2001年9·11事件後，宗薩欽哲仁波切發起了一項全球計劃，累積十億次六字咒念誦，以祈求世界和平。

- **在不同傳統中的具體應用**：

  - **藏傳佛教**：金剛薩埵屬於報身（sambhogakāya），其根本密續為《金剛莊嚴續》（Dorje Gyan）。在薩瑪派（新譯派）的儀軌中，他的咒語是普遍的淨化工具，用於清除業力網絡、業力傾向和業力習氣。實踐涉及四種對治力：真誠悔過、堅決不重犯、重申皈依和菩提心、以及施加對治行為（如咒語念誦）。這能暫時「燒毀」業力種子，或最終通過空性觀照達到徹底淨化，通往覺醒。

  - **東亞佛教**：在中國密宗和日本真言宗中，金剛薩埵被視為普賢菩薩的密教面向，位於金剛界曼荼羅中，靠近阿閦佛。他參與入門儀式（如結緣灌頂，kechien kanjō），修行者重現他與毗盧遮那佛的對話，以獲得密教傳承。在中國佛教中，百字明咒用於瑜伽焰口儀式（Yujia Yankou），用來供養和解脫餓鬼、驅除惡靈、避免災難。僧侶會手持金剛杵和鈴鐺，進行驅魔和淨化。

  - **新瓦佛教**：金剛薩埵代表理想的上師（guru），在guru曼荼羅中被召喚，是所有其他新瓦佛教儀式的基礎。新瓦僧侶需背誦百字祈請文（śatākṣara），用於日常淨化和儀式準備。

總體而言，金剛薩埵的儀式強調心理轉化，通過觀想和咒語，幫助修行者從概念上理解空性（voidness），對抗執著，從而達到身、口、意的純淨。這不僅是個人修持，還能延伸到集體儀式，如葬禮中的淨化誦經，以幫助亡者超脫。

金剛薩埵的由來

金剛薩埵的由來可追溯到印度佛教的密續傳統，約在公元7-8世紀發展成熟，後傳入西藏、中國和日本。他的形象源自大乘佛教的菩薩概念，但更強調金剛乘的密教元素，如金剛杵（vajra）象徵不壞的智慧。

- **文本起源**：金剛薩埵最早出現在《毗盧遮那成佛經》（Vairocanābhisaṃbodhi Sūtra）、《金剛頂經》（Vajraśekhara Sūtra）和《大雲經》（Ghanavyūha Sūtra）等經典中。在寧瑪派的Dzogchen文本如《普賢王如來續》（Kulayarāja Tantra）和《金剛薩埵心鏡》（The Mirror of the Heart of Vajrasattva）中，他被描述為純淨本性的化身。在藏傳佛教中，他的根源來自瑜伽密續（Yoga Tantras），並在印度佛教的密教系統中被系統化。

- **傳播和演變**：從印度傳到西藏後，金剛薩埵成為密續實踐的基礎。在東亞，透過唐代密宗祖師如不空金剛（Amoghavajra）的翻譯，他被融入中國佛教。空海（Kukai）在日本真言宗中，將其定位為密教第二祖師，繼承毗盧遮那佛的教義。

金剛薩埵的相關故事和傳說

金剛薩埵的傳說多與密教傳承有關，強調他作為智慧傳遞者的角色，而非充滿戲劇性的神話故事。以下是主要傳說：

- **龍樹與金剛薩埵的相遇**：這是最著名的故事。據密教傳承，印度大師龍樹（Nagarjuna，約公元150-250年）在南印度的一座鐵塔中遇見金剛薩埵。金剛薩埵向他傳授阿毗舍迦（abhiseka）灌頂儀式，並託付毗盧遮那佛的密教教義，讓龍樹成為密宗的傳人。這一傳說在中國和日本密宗中被廣泛引用，不空金剛和空海都記載了這段歷史。它象徵金剛薩埵作為「理想上師」的角色，引導修行者進入密續之門。

- **發願幫助眾生**：在一些密續文本中，金剛薩埵被描述為發大願幫助眾生淨化罪業的菩薩。他有時被視為阿彌陀佛或金剛手的化身，代表純淨的覺醒心靈。傳說中，他承諾只要誠心念誦其咒語，就能清除累世業障，帶來內在轉化。這一發願強調了慈悲與淨化的主題，常見於藏傳佛教的口傳故事。

- **其他傳說**：在Dzogchen傳統中，金剛薩埵被視為原始純淨的象徵，相關文本如《金剛薩埵心鏡》描述他如何鏡映眾生的本性，幫助修行者認識空性。雖然沒有像觀音菩薩那樣的救度傳奇，但他的故事多聚焦於傳法和淨化，例如在葬禮儀式中用百字明咒幫助亡靈脫離輪迴。

總結來說，金剛薩埵不僅是佛教儀式中的淨化工具，更是象徵內在覺醒的菩薩。他的由來根植於印度密續，透過傳說如龍樹的故事，影響了亞洲多個佛教傳統。如果您需要更多具體的咒語實踐或圖像描述，我可以進一步擴展。

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