材質 : 銅鑄 . 鍍金 . 紅古銅 . 青古銅 ( 三種顏色 )

尺寸 : 直徑 10 cm . 底座高 5.5cm

敘述 :

香爐（英文稱為incense burner或censer）在佛教儀式中扮演著核心角色，主要用於燒香產生香煙，象徵祈禱和供養上升至天界或神聖領域，連接人間與神靈。 它不僅是實用的容器，還象徵淨化、冥想和奉獻。在佛教寺廟、家庭祭壇或儀式中，香爐常用來放置線香、盤香或樹脂香料，透過燃燒來淨化空氣、驅除負能量，並營造神聖氛圍。具體來說：

- **淨化和供養**：香煙被視為佛的使者，能召喚靈魂並傳遞祈願。 在儀式中，人們將香置入爐中點燃，作為對佛陀、菩薩或祖先的供養，祈求健康、好運或事業成功。有些傳統中，人們會將香煙拂向身體，相信能帶來庇佑。

- **冥想輔助**：香爐有助於冥想練習，香味如檀香或沉香能平靜心神、清除雜念。 在西藏佛教中，香爐常用於空間淨化，驅散滯留能量，為祈禱或聚會做準備。

- **計時工具**：在古代，香爐結合香鐘（incense clock）功能，用於計時冥想或祈禱時長，從幾分鐘到數月不等。

- **驅邪與實用**：香煙可驅蟲，避免無謂殺生，同時在儀式中產生神秘的興奮感。 在不同佛教派別中，使用方式略異，例如淨土真宗（Jodo Shinshu）強調捏碎香粉入爐，而中國傳統則常置於寺廟入口外。

香爐的形式多樣，從中國的青銅爐、日本的懸掛式香壇（kōdan），到西藏的站立式或盒式爐，皆融入文化符號，如蓮花（象徵純淨）或八吉祥符（auspicious symbols）。 這些設計不僅實用，還反映宇宙主題和精神追求。

香爐的由來與歷史發展

香爐的由來可追溯至古代亞洲宗教傳統，最初並非專屬佛教，而是從印度、中國等地的早期習俗演變而來。 在印度，最早記載見於吠陀經典（Vedic scriptures，如《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》），約在公元前2000年，用於產生宜人香氣並作為阿育吠陀（Ayurveda）醫學工具，後融入宗教儀式。

隨著佛教興起並傳播，香爐被整合進佛教實踐。在中國，香爐起源可追至新石器時代（約公元前2000年），用於崇拜儀式，成分包括肉桂、沉香等草本植物。 周朝（公元前1046–256年）時，青銅香爐已受宇宙主題啟發鑄造。 佛教傳入中國後（約公元前1世紀），香爐從寺廟擴及世俗社會，宋朝（10–13世紀）達到高峰，甚至建造專門建築用於香儀式。

在日本，香爐於6世紀由韓國佛教僧侶引入，用於淨化儀式。 平安時代（8–12世紀），它不僅限於佛教，還成為貴族社會的精緻娛樂。室町時代（15–16世紀），香道（kōdō）普及至中上階層，武士甚至用香薰頭盔以示無敵。

在西藏，香爐起源於苯教（Bon）傳統，逾千年歷史，後融入佛教。 成分如刺柏（淨化）和番紅花（吉祥），爐身常飾以龍或雲紋，象徵力量與保護。

總體而言，香爐從實用醫藥工具演變為佛教儀式核心，隨佛教傳播至東亞和南亞，融入當地文化，形成多樣形式。

相關故事與象徵意義

香爐在佛教中有豐富故事和象徵。一個著名故事源自佛陀時代：據傳，佛陀講經時，一位弟子拍死蚊子，佛陀為避免無謂殺生，便要求在講道時點香驅蟲。 這強調佛教的非暴力原則（ahimsa），並奠定香爐在儀式的實用與精神角色。

在中國和日本傳統中，香爐積累香灰被視為積福之舉，象徵好運與與神溝通。 日本香道故事中，貴族聚會辨識香味，融合茶道、花道，體現文化精華。

在淨土真宗創始人親鸞（Shinran）教義中，香爐象徵深刻佛法：燃燒過程示現生命與死亡不可分、相互依存；煙霧飄散代表無常；餘香象徵永恆真理。 親鸞在《淨土和讚》116中詩云：「薰香之人，身帶香氣；名為光香莊嚴者。」

西藏故事中，香爐煙霧如橋樑，傳遞祈禱至菩薩，象徵無常與轉化。 整體上，香爐不僅是器物，更是精神媒介，體現佛教的純淨、奉獻與覺醒。