材質 : 草本與藥材 . 稀有的寶礦 . 甘露法藥 . 罕見香材

尺寸 : 24小時 / 環 . 一盒12環

敘述 :

 除障香在佛教儀式中的角色

除障香（也稱除穢香或藏傳臥香）是佛教，尤其是藏傳佛教儀式中不可或缺的靈性工具，其核心功能在於透過焚燒產生煙霧，實現「煙供聚資法」（Sang Offering）的修行方式。這一法門強調「上供諸佛菩薩，下施六道眾生」，即向上供養三寶（佛、法、僧），向下施予一切有情，包括鬼魅、靈體與冤親債主，從而積聚福德資糧、化解業障。 在具體儀式中，除障香扮演以下關鍵角色：

1. **淨化環境與磁場**：常用於法會開場的「淨壇城」儀式、佛像安位前，或新居入厝、掃墓後的清淨程序。煙霧能驅散穢氣、病氣與陰煞，穩定空間能量，防止邪魔外道干擾，確保儀式進行順利。

2. **輔助禪修與靜坐**：在禪修或入定時，除障香的香氣有助去除「內障」（如妄念、業力）與「外障」（如環境干擾），提升專注力、安神定魄，補中益氣，幫助氣脈運行順暢。特別適合初學者或精神散亂者使用。

3. **供養與超度**：於法會、往生超度或答謝酬神時焚燒，可迴向功德，化解宿怨、消弭惡緣，帶來家宅平安、事業順利與逢凶化吉的利益。煙供時常配合咒語、手印與加持，放大其靈性效用。

4. **日常護佑與辟邪**：不僅限於寺廟法會，也融入在家修行，如睡前薰香安神、犯太歲化解或久病纏身時使用，視為「隨身至寶」，保護居家免受天龍地祇或冤親債主的侵害。

總體而言，除障香不僅是物質香品，更是象徵佛教「因果業報」與「慈悲普濟」理念的載體，透過煙霧的擴散，體現「一香普熏」的廣大功德。

除障香的由來

除障香的由來可追溯至佛教早期煙供傳統，歷史悠久，與藏傳佛教的密續法門密切相關。煙供法門早在佛陀時代（約公元前5世紀）即已存在，用於供養與薰香，目的是證明佛法存在、利益眾生。 然而，其作為「除障」專用香品的成型，主要源自8世紀藏傳佛教的傳承。

- **歷史背景**：公元7世紀，松贊干布統一西藏後，佛教開始傳入雪域高原。8世紀初，赤松德贊進一步推廣佛教，邀請印度高僧蓮花生大士（Padmasambhava，又稱蓮師）入藏。蓮師在雅魯藏布江北岸建立桑耶寺時，面對當地本土神魔的強烈抵抗，引入焚香儀式作為降伏魔障的實修方法。這一傳統以西藏高原生長的柏樹為主要原料（柏木燃燒時散發奇異香味），後經吞弥·桑布扎從印度帶回製作技術，在吞巴河谷推廣，使用水車碾磨柏木，製成香磚。 藏香由此成為寺廟不可或缺的元素，逐漸演化為「除障香」，內含白檀香、沉香、紫降香等珍貴藥材，並融入舍利甘露與上師加持。

- **經典依據**：其配方源自蓮師傳授的《藍神水淨除穢薰煙經》（或稱《除穢薰煙經》），這是一卷佛教經藏，強調薰煙能斷除上方兇神、下方惡龍、中界山妖水怪等障礙。後經顯密僧伽法會加持，成為珍貴神品，廣傳於藏傳佛教的寧瑪派與其他宗派。

在華人世界，除障香於20世紀後期隨藏傳佛教東傳而流行，常見於台灣與中國的靈修社群，融合漢傳與藏傳元素，用於日常祈福。

除障香的相關故事

除障香的傳說與故事多圍繞蓮花生大師的降魔事蹟，體現其「化穢為淨」的靈驗。以下是兩個代表性故事：

1. **蓮師降伏西藏神魔的傳說**：8世紀，蓮花生大士奉赤松德贊之邀入藏，欲興建桑耶寺時，遭遇本土神靈與鬼魅的激烈干擾：風暴肆虐、地震頻發，甚至有山妖水怪化作兇獸阻礙工程。蓮師觀察原由，乃鬼怪作祟所致，於是以「生起次第密續法門」進行煙供：他選用柏木與珍貴香料調製薰香，配合咒語（如蓮師心咒「嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」）與手印加持，點燃後煙霧裊裊升起。上供諸佛菩薩，祈求加持；下施鬼魅，視煙為供養，請其離開。鬼怪聞香後心生喜悅，紛紛退散，寺廟順利建成。此事不僅化解了當地魔障，還讓藏香成為藏傳佛教的象徵，傳說中，蓮師親自傳下《藍神水淨除穢薰煙經》，教導後世如何以香供養佛祖、驅除邪靈，奠定除障香的基礎。 此故事象徵佛教「慈悲轉化」的智慧：非以力降伏，而是以供養化解怨恨，至今在藏傳法會中常被誦念。

2. **現代靈驗故事：電影拍攝遇鬼魅**：一位從事電影拍攝的佛教徒師兄，常在外景地遭遇「不乾淨之物」（如鬼魅或幽靈），導致攝影機故障、燈光閃爍，甚至演員精神恍惚，工作屢屢延宕。後得上師傳授《隨身至寶除障香》，於現場焚燒薰香，煙霧瀰漫四周，配以迴向咒語。奇蹟發生：機器恢復正常，現場氣氛清新，那些干擾遠而避之，拍攝順利完成。此事被視為除障香的當代證明，強調其在化解「前生立誓之鬼魅」與「諸障作祟」方面的實效，鼓勵信眾在日常中應用。

這些故事不僅豐富了除障香的文化內涵，也彰顯其從古代傳承到現代應用的延續性，提醒修行者：香煙雖小，功德無量，關鍵在於虔誠心意。

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